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嘉庆八年，闰二月。
风寒料峭，真正意义上的春天，还远远没有来到。
地点，是贵州仁怀。
仁怀有个叫做石缸湾的地方，这是个村子，村里住着一个叫做邓铎的村民。
邓家，祖祖辈辈都是庄稼汉，邓铎也是务农为生。
邓家的后边呢，有块地，这块地什么都好，就是不好浇水，因为这块地啊，它和河流不在一个坡度，所以要靠木杌来引水。
什么叫做木杌呢？就是先砍伐一棵合适的树木，一般是比较耐水耐侵蚀的松木或者杉木，然后把树干剖开，凿空，做出一个槽来，这就叫做木杌。
把这个木杌一头搭在河流处，另外一头搭在地里，这么一来，高坡度的水就能灌溉到低坡度的田地里。
前两年，邓铎制作了一个简单的木杌，勉强还能用，可是今年这眼看就要开春了，木杌却被虫子给蛀了，坏掉了，不能用了。
别人家都灌溉引水，自己这块地却灌溉不上，邓铎这叫一个着急啊，于是他就想了一个办法，直接从河流这一块，挖一条小沟，把这个沟啊，挖到自己的地里来，这么一来，自己的地就吃上水了，等吃水吃饱了，自己再把这沟给填平了，这期间自己还能再做一个新的木杌出来，岂不是两全其美？
理论上邓铎的这个办法，是可行的，唯一可能出现的问题就是，邓铎这块地和河流的中间，盖着一座孤坟，是村里陈老太太的坟冢。
但是邓铎也想到了，自己要种地，要取水，可也不能打扰先人，所以他打算要挖的这条沟啊，都是绕着陈老太的坟冢挖的，而且离的也比较远了，在史料中我们也可以看到“暂欲开沟引灌，相离伊坟甚远”的记载。
计划好了，邓铎就打算开挖了，但是这第一锹还没下去，陈老太的两个儿子，一个叫邓钱，一个叫做邓钦立刻跳出来阻拦，说你挖一个试试，你看我们哥俩弄不弄你。
地，是国家的，是公家的，谁搞破坏都不行，但是邓铎只不过是挖一条小小的沟渠引水，其实这是很合理的。
但是，邓家兄弟认为不合理，两个兄弟就觉得，既然我母亲的坟冢就在这里，你邓铎动土，就说是离得远，你也就远个几百米，这几百米能管什么用？
一来这是我两兄弟母亲的坟，你在坟前动土，你就是不敬，二来古人都迷信风水之说，先人陵寝的选址和保护，都和后人的命运息息相关，邓家兄弟认为，邓铎如果要挖沟，就是在破坏母亲的坟脉，坟脉一旦被破坏，子孙后代都要遭殃。
所以，两兄弟是说什么都不让挖。
邓铎在田里等水，这水就是救命的水，有了水，庄稼种上了，有收成了，一家人才能吃上饭，庄稼种不上，一家人就得饿肚子，饿肚子还是好的，饿死都有可能。
可是，邓氏兄弟和两个门神一样，堵在路上就是不让邓铎挖，这给邓铎急的是直跺脚，他实在是没办法，只好诉诸于官府，希望官府里的老爷们能给自己做主。
邓铎告什么呢？告邓氏兄弟阻水，阻碍自己春种秋收。
官府接了诉状，立刻就点了两个衙役，一个叫做罗起俊，一个叫做郑洪升，让二衙役拿着票，去传唤邓氏兄弟过堂回话。
二衙役没有直接到邓氏兄弟的家里，而是找到了村里的乡约汤怀畅，让汤怀畅带路，带着二人去找郑氏兄弟。
乡约，就相当于是村主任。
到了邓氏兄弟的家里，二衙役也不啰嗦，传票拿出来是哗啦啦一扬，说奉了官府里老爷的命令，传唤你们二位问话，你俩兄弟，赶紧收拾东西跟我们走吧就？
邓氏兄弟，只有邓钦在家，邓钦一听衙役这么说，他心里老大不乐意，他说屁大点事儿，就是不让邓铎挖个沟，还至于闹到官府里，我还成被告了？
所以邓钦把腰一插，说此等小事，何劳我去？我没空，我去不了。
您看邓铎姓邓，邓氏兄弟也姓邓，想来这个邓姓啊，在石缸湾是大姓，
别的不说，这个事件中的邓铎，邓钦，邓钱之间，就有亲戚关系。
可以说，石缸湾是一个十分典型的同姓聚居村落，邓姓在这里就是绝对的主导大族。
这小小的一个村庄里，大家低头不见抬头见，不是亲叔伯就是堂兄弟，关系非常复杂，盘根错节。
那么我们也就可以理解，在邓氏兄弟看来，他们阻止邓铎挖沟，维护的不是他们两兄弟的利益，而是整个宗族的风水，这是阖族大事，官差凭什么管？衙门又凭什么过问呢？
在邓钦的眼里，二衙役既是官府的人，那就是外面的人，他们进村办案，是人生地不熟，两眼一摸黑，他们在这片根本就吃不开，如果吃得开，怎么还得靠乡约带路？
所以，邓钦是压根不害怕。
可是我们想一下，衙役是带着官府的老爷签了字的传票来的，那这就具有法律效力，到你家中来，让你去回话，你不去，这可就是公然抗命。
族规，难道还能大于王法吗？
衙役郑洪升把眼睛一瞪，心说真是穷山恶水出刁民，立刻指着邓钦的鼻子是大声训斥，说你吃了熊心豹子胆了，官府传唤你，你敢不去？我看你是欠收拾。
这邓钦呢，可能平素欺行霸市，他就惯了，不然干嘛邓铎挖个沟他也要百般刁难，衙役训斥他，他丝毫不惧，反而是拧身就走，那意思就是爱谁谁，爷可没工夫搭理你们了。
郑洪升一看邓钦要走，那指定不行啊，他眼疾手快，一个箭步冲上来，把手一伸，像老鹰捉小鸡一样，直接就把邓钦给扣住了。
郑洪升毕竟是衙役，练过两下子，单手就制的邓钦不能动弹，邓钦受制于人，十分不快，他连吼带骂，让郑洪升赶紧把他给放开，说要是伤了自己，保管让你吃不了兜着走。
就在这个时候，邓钦的兄弟邓钱刚好从外头回来。
邓钱干嘛去了呢，他是早上出去砍柴了，所以他回来的时候，手里正好拎着一把柴刀。
走到门口推开门，邓钱一看，兄弟邓钦竟被衙役扣在手里不能挣脱，邓钱也不管三七二十一，心里这火蹭一下就上来了，他也大声叫嚷，说赶紧把我兄弟放开，邓铎那厮是诬告，我们绝不去官府！
郑洪升一听，他是纳闷了，自己是官差啊，奉了上官均命来传唤，你俩是平头百姓，既然涉案了，那就有义务跟我们回去，去配合调查，来你家叫你俩，这完全符合工作流程，你邓氏兄弟二人，怎么就蛮横无理，死活不去呢？
所以郑洪升手没松，而是冷笑一声道：
真假虚实，谁没错谁有罪，到了公堂之上自有上官明断，你俩就给我老实点，抓紧跟我们回去。
邓钱一看郑洪升还不放手，倏的他从心里就升起一股无名怒火，他是恨从心头起，恶向两边生，他三步并两步，冲到郑洪升的面前，举起柴刀，对着郑洪升的脑袋就劈了下来。
值得注意的是，邓钱这个时候还没有完全失去理智，他虽然持刀行凶，但是他用的是刀背，等于是这一下不是劈砍，而是夯击。
可这毕竟打的是脑袋，力道也不小，这一下打的郑洪升是眼冒金星，当即松开了抓着邓钱的手，要说毕竟是衙役，练过两下子，郑洪升尽量保持身体平衡的同时，还伸手想要把邓钱的柴刀给夺下来，但是郑洪升没想到，邓钦被他抓了半天，心里憋了一肚子气，他一看兄弟都动手了，他也要凑热闹，从地下捡起一根木棍，照着郑洪升的胳膊就是一下。
郑洪升头还晕着呢，胳膊受此一击，又吃痛的厉害，但他还是强忍疼痛，一只手要去抢邓钱的柴刀，另一只手则去抢邓钦手里的木棍，要把这两个凶器给下掉，三个人因此混战一团，情急之中，拿着柴刀的邓钱为了甩脱郑洪升，又挥了一下柴刀击打郑洪升的头部，这回可不是刀背了，这回是刀刃，因此这一下击打出去，只听噗的一声闷响，郑洪升哼都没哼一声，当时就倒地不起，翻了白眼，血汩汩的往外冒，已然是昏死了过去。
您说另外一个衙役罗起俊和乡约汤怀畅就这么看着啊？
哎，就这么看着，主要您想要上前拉架，您也得敢啊，毕竟对方手里持有武器。
人总是会幻想自己很勇敢，可实际上到了关键时刻，人往往没有自己想象的那么勇敢。
罗起俊是衙役，说白了和郑洪升只是同事关系，来拿人的时候，也一直是郑洪升说话办事，罗起俊乐得清静，乡约汤怀畅，本身这件事情就跟他没关系，何况他还是村里人，哪儿有帮一个外人的道理？
而且，您看我叙述当时的这个情况用了挺长一段，实际上这都是在电光火石之间发生的，大家还没反应过来呢，郑洪升已经躺在地上不动弹了。
事情闹到这个地步，邓氏兄弟也吓坏了，两人一看郑洪升浑身是血的躺在地上，也不知道是死是活，他们也不敢再想，兄弟二人丢下凶器，那是拔腿就跑，一溜烟就没影了。
乡约汤怀畅赶紧叫人，把郑洪升抬到村里的医馆去治伤，衙役罗起俊也赶紧返回官府，把这个事情报告给了上官。
花开两朵，咱们各表一枝。
郑洪升这伤的，可是够厉害的，在史料的勘验报告中，甚至出现了“骨损”之类的记载，说明这已经不是皮肉伤了，是内伤，而且在扭打过程中，郑洪升身上很多地方都被邓氏兄弟造成了不同程度的损伤，被抬回医馆之后，郎中尽力施救，可也是回天乏术，终究还是死了。
再说邓氏兄弟，杀伤人命之后，他们连夜逃窜，但是也没跑太远，到了贵州和四川交界，就被一路追捕的衙役给逮了回来。
杀人得偿命，欠债要还钱，这个案子，死的还不是普通人，而是官差，所以都不是地方衙门来处理的，而是贵州巡抚福庆亲自办。
邓钱是主犯，是导致郑洪升直接死亡的第一凶手，官司差人勾摄公事，你抗拒不从，杀死衙役，还畏罪潜逃，罪大恶极，因此被判了个斩监候，秋后处斩。
邓钦，帮凶，打伤郑洪升的胳膊，被判处杖刑四十，您知道杖击这个东西，很有讲究，要看行刑者的力道，有意饶了你，轻点打，打一百你也破不了皮，有意要整治你，重点打，卖力气，三棍五棍你就残废，至于这个邓钦是打轻了还是打重了，没有记载，不得而知。
罗起俊，汤怀畅，见死不救，很不讲究，有违道德，但也只是申斥了他们一顿，并没有再处罚。
而至于那个到官府告状的邓铎，没成想也挨了三十大板，因为官府认为，万事皆由邓铎而起，邓铎不告状，就不会有后边的一切。
官府打了他一顿还不算，从此后更不许邓铎在自家田地附近开挖沟渠，只许他用木杌取水，如果再敢挖沟，定然不饶。
一截朽木，一条未挖的沟，一把挥出的柴刀，一滩浸土的血。
往事无言，只有山风依旧，呜咽着吹过石缸湾的山梁，仿佛在问：
下一架朽坏的木杌，会在何处断裂？
下一滴滚烫的血，又将为谁而流？
参考资料：
阅微草堂笔记. 纪昀.中华书局.2014
清史大纲. 金兆丰.河南人民出版社.2016
秋审条款及其语言研究. 宋北平, 著.法律出版社.2011
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